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从 “意见领袖” 到愤青情绪

有 6 条评论

一些夸夸其谈的 “意见领袖” 似乎乐於对各种议题供应自己的观点, 连他们并不熟悉的专业问题也不例外。 不幸的是, 他们的不少 “意见” 不仅没有学术价值, 有时还容易误导公众; 除了制造噱头之外, 在理性精神的促进和民主的发展上, 都毫无建设性可言。

经常有人用 “隔行如隔山” 来形容现代知识分野的细化程度; 自然, 沒有一个受过高等教育的人会愚蠢地 “要求所有的人都了解每个领域的东西”。 这也意味着, 在某一具体问题上, 通常几乎所有讨论者都不是专家。 所以, 对你我而言, 在遇到非专业领域的公共议题时, 有两点显得尤为重要: 一是尊重专业研判, 一是避免陷入谬论 (fallacy) 当中。

  • 尊重专业研判, 是指尊重发表在可靠的 (credible), 通常是经过同行审阅 (peer reviewing) 的媒体上的研究结果; 如果对问题比较陌生, 那么应先从 Wikipedia 等较为可靠的三级来源 (tertiary source) 开始参考。
    • 在自然科学中, 有些问题研究结果是一致的, 另一些则有所出入, 尚无定论; 这通常可以通过 Wikipedia 确定。 如果一篇文章, 一名作者, 或一个组织, 对於尚有争议的议题, 只给出一方的观点或证据, 请质疑这一文章, 作者, 或组织的可靠性。
    • 如果一位 “意见领袖” 碰巧 (或者更准确地说, 不出所料地) 并非他所讨论的公共议题方面的专家, 请注意他/她是否引用了不同的专业人士的观点和/或文献; 如果没有, 请质疑这位 “意见领袖” 的可靠性和责任感。
  • 在更多时候, 谬论 (fallacy) 的危害更加严重, 因为正像一些作者已经指出的那样, 我国的教育在逻辑严密性的培养上有所欠缺。 谬论利用错误的论证, 试图让读者产生错误观念 (misconception); 它是宣传 (propaganda) 的重要工具之一, 并且经常与科学证据的缺乏一同出现。 下面是众多谬论的几个例子。
    • 前件否认 (denying the antecedent) — 由 PQ 和 ¬P 导出 ¬Q — 例如: 因为 1) 如果中国大陸民主, 那么有关三峡工程的科学研讨活动将不受政治干预; 和 2) 中国大陸不民主; “所以” 有关三峡工程的科学讨论受到了政治干预。
    • 草率推广 (hasty generalization) — 例如: 因为三峡工程产生了正面 (或负面) 的影响, “所以” 三峡工程产生的影响都是正面 (或负面) 的。
    • 视先後为因果 (post hoc ergo propter hoc) — 因为 B 在 A 後发生, “所以” AB 的起因 — 例如: 三峡工程的建设在先, 今年长江中下游干旱发生在後, “所以” 前者导致了後者 [推荐阅读]。
    • 诉诸权威 (appeal to authority) — 例如: 因为水利科学家黄万里反对三峡工程, “所以” 三峡工程注定失败。
    • 诉诸群众 (appeal to the people) — 即 “流行的便是正确的” — 例子数不胜数, 比如: 因为我身边的人都支持 (或反对) 三峡工程, “所以” 三峡工程应该得到支持 (或反对)。
    • 诉诸天然 (appeal to nature) — 即认为天然的选项更好 — 例子数不胜数, 特别是在打着另类医学旗号的健康产品广告裡。
    • 虚设二歧性 (false dichotomy) — 即 “非黑即白” — 例如: “要么” 应该支持三峡工程, “要么” 应该反对三峡工程。
    • 虚设类比 (false analogy)A 有性质 X 和 Y; B 有性质 X; “所以” B 也有性质 Y — 例如: 三峡工程 “马桶论” [推荐阅读]; 另外, 中小学时代的语文书裡面应该也有不少例子。

谬论的存在并不妨碍我们做出形式上与之一致的假设。 比如, 先後关系与因果关系有时确实是一致的; 特别是当有证据支持时, 做出这种假设并非沒有道理。 但谬论不能作为证明方法, 因而也不能作为提出结论的依据。 有多少 “意见领袖” 的言论是以谬论为基础的呢? 如果您经常沉浸在这类文章中, 不妨想一想这个问题。

最後一个不得不提出的问题是, 相比获得真相, 一些人似乎展示出更大的欲望, 来发泄自己对社会的一般性的不满情绪, 或者, 让我说得不礼貌一些, 愤青情绪。 对他们而言, 追寻真伪对错变得次要甚至被忽视, 惟一重要的就是反对现有的存在, 有时是为了反对而反对。

也许是因为我国大陸地区的言论环境长期受到政府控制, 许多人似乎对宣传 (propaganda) 毫不敏感, 并保留着严重的非此即彼, 非对即错的思维倾向。 但现实中的问题并不总是如此简单, 以至於能在确定的时间内给出一个是非的答案; 现实中批评中共当局的人, 也并不一定是怀着单纯的和真诚的 (bona fide) 用心。

天下沒有免费的午餐, ——如果不想受到愚弄, 您该做的就是提高自己批判思考的能力, 扩张自己的知识结构, 不要妄下断言, 更不要不假思索地全盘接受他人的断言, 仅仅因为他/她是某个广受推崇的 “意见领袖”。

对於一个十几岁的, 初探 “墙外” 的孩子而言, 拥有愤青情绪是正常和健康的。 遗憾的是, 对於二三十岁的成年人而言, 这种情绪的持续, 可能并不是年轻的征兆。

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本文的作者为 Jetcheng Chu

发表於 2011 年 5 月 29 日 13:02

分类: 未分类

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从「嫂子」到「姐」

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以下链接日前曾由作者在 Google Reader 上发表。由於反馈热烈, 现在再次发表, 以备日後回顾。

作者前几天在 Google 上对下列关键字进行了搜索, 结果令人吃惊。

嫂子 | 小姨子 | 姐夫 | 妹夫 | 表姐 | 表妹 | 表哥 | 表弟 | 堂姐 | 堂妹 | 堂哥 |

去 (2009) 年中旬 CCTV 曾指控 Google 中国登载色情内容。节目的制作者使用了包含儿子妈妈这两个关键字的查询。基於上述结果, 有人认为, 妈妈「可能只是冰山一角」。也有人表示, 使用 SafeSearch 功能也无济於事。

同样, 在 Baidu 上, 也有类似的结果。

嫂子 | 小姨子 | 大姨子 | 姐夫 | 妹夫 | 小舅子 | 表姐 | 表妹 | 表哥 | 堂妹 | 堂哥

作者对此不做评论。

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本文的作者为 Jetcheng Chu

发表於 2010 年 1 月 3 日 14:17

分类: 未分类

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从字形规范到「网路民意」

尚无评论

前段时间,有关大陆教育部公布的《通用规范汉字表》草案(以下简称「字表」)的各种评论此起彼伏,其中多数是批评;不过,这些批评大都停留在泛泛地反对所谓「瞎折腾」的层面上。首先,我对这些看法十分不以为然;其次,这些反应也让我对所谓的「网路民意」产生了一些反思。

事实:没有人需要「重学汉字」

这次字表的内容,按照中文 Wikipedia 上的相应条目,主要包括以下四项。

  1. 新增类推简化的 265 字;
  2. 重新收录 6 个被《简化字总表》淘汰的汉字,以及 51 个以前被视为异体字的汉字;
  3. 依据《印刷通用汉字字形表》的笔形变异规则,对现行的不合规则的 44 个汉字进行字形微调;
  4. 淘汰《简化字总表》中的 49 个简化字。

其中被淘汰的 49 个简化字均非常用字(参考此处)。新增的类推简化字,由於简化字使用者已经熟知简化规则,显然不会成为字表推行的障碍。

Google Chart

重新收录的 57 (= 51 + 6) 字,则主要用於人名地名及自然科学领域,亦不会造成使用上的困难。而最後的 44 个「字形微调」,似乎是惟一的争议热点所在。

「微调」不是「折腾」

然而争议的惟一热点,实际上也是荒唐的。

首先,如果读者看过字表原稿,就会发现「微调」这个词用得十分恰当。事实上,我相信如果有人悄悄在字库里将这 44 个字的字形进行相应的调整,某些夸夸其谈的批评者可能根本看不出来。

其次,这些「字形微调」也是完全遵循规律进行的;它们的类型主要是:避重捺、偏旁变异(比如横和竖弯勾变为提)、结构变化,以及「小木」变「大木」等。(可参考该文章的「汉字写法调整」部分。)

比起从传统汉字到简化字的变化,甚至从「旧字形」到「新字形」的变化,这些小修小补实在显得微乎其微。可以说,这些「字形微调」的惟一明显结果,就是让简化字变得更有规律,不是「折腾」;而至於诸如「10 亿人重学汉字」之类的扯淡说法,显然早就不攻自破。

「标签化」与「网路民意」

据说,「把简单的事情弄复杂」是许多传媒吸人们引围观的手段之一。不过另一方面,「把不太简单的事情过度简化」或者「标签化」,同样是推销观点的重要手段。在这次字表公布以後,可以说,各种非议的流行化都要归功於「折腾」这个标签。

众所周知,地球上有许多使用汉字的地方,汉字标准也因而多种多样。每个标准都有自己的背景;并且,虽然它们都有各自的问题,但几乎每个标准都是一群专业精英深思熟虑的产物(除了简化字以外)。

简化字是大陸「文字改革」的产物之一。(而至於「文字改革」,我以为算作冷战的一部分也未尝不可。)简化字极其一系列相关运动,实际上才是真正的「折腾」。

一方面,历经数次「汉字折腾」的大众不会轻易放过任何一个机会来表达「停止折腾」的诉求。另一方面,「汉字」和「折腾」这两个关键词放在一次,恰恰给了他们这样一个十分方便的选项。於是,从第一篇或许是文不对题的批评文章开始,反对字表的「网路民意」便开始迅速形成。

由此可见,面对所谓的「网路民意」,一个理性的人依然不能放弃怀疑精神,因为它与由其他渠道获得的民意相比,并没有原理上的差别。

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本文的作者为 Jetcheng Chu

发表於 2009 年 9 月 14 日 12:15